Vượt qua sức đề kháng với thiền định (hướng dẫn về lòng từ bi)

Có thể có rất nhiều lý do giải thích tại sao chúng ta tránh thiền. Chúng ta có thể không muốn trải nghiệm những cảm giác cụ thể. Chúng ta có thể đã hình thành cảm giác thất bại xung quanh việc thực hành thiền định của mình. Chúng ta có thể lo lắng rằng làm điều gì đó cho bản thân là ích kỷ. Chúng ta có thể lo ngại rằng nếu chúng ta thiền định, chúng ta sẽ không hoàn thành công việc. Hoặc chúng ta có thể sợ thay đổi.

Và vì vậy chúng tôi kiếm cớ để không thiền. Chúng tôi biết điều đó tốt cho chúng tôi. Chúng tôi đã đọc bài báo về nó. Chúng tôi biết rằng chúng tôi hạnh phúc hơn khi chúng tôi thiền định. Chúng tôi định thiền. Nhưng chúng tôi thấy rằng chúng tôi tránh nó. Chúng tôi bận rộn. Chúng ta chỉ không thể tự mình ngồi trên chiếc đệm thiền định đó.

Tôi từng nghĩ sẽ giúp hiểu được lý do tại sao tôi chống lại thiền định. Nhưng điều đó hiếm khi đạt được bất cứ điều gì.

Cuối cùng, tôi thấy rằng điều quan trọng nhất không phải là phân tích sự phản kháng của tôi hay tranh luận với nó, mà là quay lại và đón nhận nó. Đây là một thực hành quan trọng trong tâm từ bi.

Vì vậy, khi sự phản đối với thiền xuất hiện, hãy cố gắng lưu tâm đến những cảm giác đi kèm với trải nghiệm này. Chúng nằm ở đâu trong cơ thể? Chúng tạo thành hình dạng gì? Chúng có “kết cấu” nào? Họ làm nảy sinh những loại suy nghĩ nào? Hãy để ý những điều đó, và chỉ cần ở bên kháng chiến. Hãy để sự phản kháng là một đối tượng để tâm niệm. Kháng cự là một trạng thái xung đột, và cũng có thể bao gồm cả sự sợ hãi. Đây là những dạng đau. Chú ý đến nỗi đau này và coi trọng nó một cách tử tế. Cung cấp cho nó một số lời trấn an: “Không sao đâu. Bạn sẽ ổn thôi. Anh sẽ chăm sóc em thật tốt. ”

Bây giờ là vấn đề: ngay khi bạn lưu tâm đến sức đề kháng của mình, bạn đã thiền rồi . Sự phản kháng của bạn không còn là trở ngại cho việc phát triển chánh niệm mà là cơ hội để bạn làm như vậy. Và vì vậy, dù bạn ở đâu, bạn chỉ cần nhắm mắt là được. Hít vào, trải nghiệm sự phản kháng. Thở ra, trải nghiệm sự phản kháng.

Tiếp tục nói chuyện với phần bạn đang sợ hãi, có thể nói những câu như: “Chào bạn. Tôi chấp nhận bạn như một phần kinh nghiệm của tôi. Tôi quan tâm đến bạn và tôi muốn bạn được thoải mái. Bạn có thể tự do ở lại bao lâu tùy thích, và bạn được chào đón đến thiền với tôi. ” Làm điều này càng lâu càng tốt, cho đến khi bạn cảm thấy ổn định trong việc luyện tập của mình.

Trong cách tiếp cận này, nội dung cụ thể của sự phản kháng của bạn không quan trọng, bởi vì bạn không đáp ứng được những lý lẽ của mình ở cấp độ của chính họ. Và đó là một điều tốt, bởi vì sự phản kháng của bạn rất ranh mãnh.

Chín mươi chín lần trong số một trăm, sự nghi ngờ của bạn có thể chạy vòng quanh bạn và tranh cãi với nó khiến mọi thứ trở nên tồi tệ hơn. Sự nghi ngờ của bạn biết chính xác những gì bạn sẽ nói và biết cách khiến bạn cảm thấy mình nhỏ bé và không có khả năng. Nó đã có rất nhiều thực hành để làm điều này. Một điều mà bạn nghi ngờ không hiểu là làm thế nào để chống lại việc được nhìn thấy và chấp nhận.

Vì vậy, thay vì tranh cãi với sự phản kháng của bạn, hãy từ chối nó. Bao quanh nó bằng nhận thức có chánh niệm và bằng lòng tốt.

Nếu bạn thấy rằng sự kháng cự vẫn tiếp diễn ngày này qua ngày khác, thì hãy đặt cho mình một ngưỡng thấp cho những gì được coi là “một ngày mà bạn thiền định”. Năm phút là được. Nghe có vẻ không nhiều, nhưng sự đều đặn cuối cùng quan trọng hơn nhiều so với số phút bạn làm mỗi ngày. Nếu bạn chỉ ngồi 5 phút mỗi ngày, bạn đang thiền thường xuyên. Bạn đã vượt qua sự phản kháng của bạn.

Thêm một mẹo nữa: “Thiền không tốt” duy nhất là bạn không làm. Tất cả những người khác đều ổn. Vì vậy, đừng lo lắng về chất lượng. Chỉ cần thực hành.

Trả lời

Gọi ngay 0987203556